الناس بإدخال الإيمان في قلوبهم ، والله عز وجل قد شاء غير ذلك ، و ( الرجس ) هنا بمعنى العذاب . وقوله سبحانه : ( قل انظروا ماذا في السماوات والأرض . . . ) الآية : هذه الآية أمر للكفار بالاعتبار والنظر في المصنوعات الدالة على الصانع من آيات السماوات وأفلاكها وكواكبها وسحابها ونحو ذلك ، والأرض ونباتها ومعادنها وغير ذلك ، المعنى : انظروا في ذلك بالواجب ، فهو ينهيكم إلى المعرفة بالله وبوحدانيته ، ثم أخبر سبحانه أن الآيات والنذر - وهم الأنبياء - لا تغنى إلا بمشيئته ، ف‍ " ما " ، على هذا : نافية ، ويجوز أن تكون استفهاما في ضمنه نفي وقوع الغنى ، وفي الآية على هذا : توبيخ لحاضري النبي صلى الله عليه وسلم . قال * ص * : و ( النذر ) : جمع نذير ، إما مصدر بمعنى الإنذارات ، وإما بمعنى منذر . انتهى . وقوله سبحانه : ( فهل ينتظرون إلا مثل أيام الذين خلوا من قبلهم . . . ) الآية : وعيد إذا لجوا في الكفر ، حل بهم العذاب . وقوله سبحانه : ( ثم ننجي رسلنا والذين آمنوا ) : أي : عادة الله سلفت بانجاء رسله ومتبعيهم عند نزول العذاب بالكفرة ( كذلك حقا علينا ننج المؤمنين ) . قال * ص * : أي : مثل ذلك الإنجاء الذي نجينا الرسل ومؤمنيهم ننجي من آمن بك . انتهى ، وخط المصحف في هذه اللفظة " ننج " بجيم مطلقة دون ياء ، وكلهم قرأ " ننج " - مشددة الجيم - إلا الكسائي وحفصا عن عاصم ، فإنهما قرآ بسكون النون وتخفيف الجيم .